La ética en el mundo del Big Data

La ética en el mundo del Big Data

Big Data es un término que describe el gran volumen de datos, tanto estructurados como no estructurados, que inundan los negocios cada día. Pero no es la cantidad de datos lo que es importante. Lo que importa con el Big Data es lo que las organizaciones hacen con los datos. Big Data se puede analizar para obtener ideas que conduzcan a mejores decisiones y movimientos de negocios estratégicos

A medida que aumenta el uso y el potencial del Big Data, crece el debate sobre la ética de los datos. La tecnología no es el problema, sino cómo la instruimos y para qué la utilizamos. Imagine que todo lo que hace cada día está monitorizados o series ve. En qué sitio está en ese momento (geolocalización móvil y reconocimiento facial). Qué libros lee. Qué facturas tiene y si es buen pagador o no… Todo. Y ahora imagine que toda esa información conjunta se utiliza para asignar un rating a cada ciudadano. Una calificación que influirá en su posibilidad de obtener un crédito con ciertas condiciones y, quizá en el futuro, también en su posibilidad de conseguir o no ciertos empleos, ir a determinada universidad o acceder a una vivienda concreta. ¿Ciencia ficción? No. Sobre esto se trabaja en China para –dicen– valorar la confianza y credibilidad de sus 1.300 millones de ciudadanos: el sistema Social Credit System se está desarrollando en fase piloto con voluntarios para, de momento, operaciones financieras. Se implantará totalmente en 2020.

¿Dónde está la línea que separa un buen de un mal uso o abuso del poder de los datos y los algoritmos?, se pregunta Rachel Botsman, madre filosófica de la economía colaborativa, en su último libro Who can you trust? How technology brought us together and why it might drive us apart. Y todo esto antes de que saltara el escándalo Facebook por el uso de los datos de sus usuarios para, supuestamente, influir en campañas políticas.

Empecemos por el principio. El problema no es la tecnología. El Big Data o Data Analytics y las técnicas de Inteligencia Artificial que lo refuerzan, tienen múltiples usos que, sin duda alguna, contribuyen al desarrollo de la sociedad. Ya se utilizan para investigar enfermedades hoy incurables como el cáncer, para anticipar epidemias y enfermedades, para organizar ayudas humanitarias a gran escala, para controles de inmigración en las fronteras, para diseñar ciudades, edificios u hogares inteligentes, para prevenir el fraude, para reforzar la seguridad en los servicios públicos… Además de muchas otras posibilidades que permiten mejorar la eficiencia de las empresas y su atención a clientes.

Por ello, la ética debe estar implícita en todo el ciclo de vida del Big Data. Empezando por su recolección: por ejemplo, ¿son válidos los datos oficiales de una población si deliberadamente se ha excluido cierta etnia? Siguiendo por lo más complejo, el algoritmo utilizado: ¿Qué validez tendría un juicio apoyado en la alta probabilidad de volver a delinquir que apunta el rating criminal de ese individuo según unos datos sesgados? Estos ejemplos ilustran que es un error pensar que, frente a la subjetividad humana, los datos, el Big Data, son siempre acertados y objetivos. Y no necesariamente. Los datos pueden estar sesgados, mal combinados, manipulados o, simplemente, mal interpretados porque se basaron en algoritmos que resultan erróneos.

De momento, las empresas no parecen estar poniendo mucho foco en la cuestión ética. La citada encuesta global de KPMG entre directivos de Data Analytics mostraba que solo el 13% de las compañías se declaraba excelente en términos de privacidad y ética en el uso de los datos, aunque en otros aspectos relacionados, como cumplimiento normativo, sacaban mejor nota. En el futuro, es probable que las compañías empiecen a crear comités o subcomités que traten la gestión ética de los datos. Los ciudadanos y el resto de stakeholders acabará imponiéndolo.

Referencias:

• Calle, Consuelo. La ética del Data [Cómo aplicamos la ética en el Big Data]. KMPG Tendencias. Recuperado de https://www.tendencias.kpmg.es/2018/04/etica-big-data/ 
• Grupo PowerData. Big Data: ¿En qué consiste? Su importancia, desafíos y gobernabilidad. PowerData. Recuperado de https://www.powerdata.es/big-data

ÉTICA Y DEONTOLOGÍA

La palabra ética viene del griego ethos, que se refiere a la conducta de un individuo en función de su carácter. Es una rama de la filosofía que estudia el conjunto de normas morales que influyen en nuestras acciones y sus fundamentos. Esto es en cierto modo la ciencia de la moralidad que intenta definir lo que es bueno y lo que es malo. El propósito de la ética es definir el comportamiento de los hombres con el fin de lograr una sociedad ideal y la felicidad de todos.

La palabra deontología, ya que procede también del griego, específicamente de la palabra deontos, significa deber. Es la rama de la ética que establece las bases de los deberes de una persona en función de la moral. La deontología se aplica al mundo profesional mediante el establecimiento de un conjunto de reglas y obligaciones que incumben a los miembros de una profesión o un oficio. A diferencia de la ética profesional, que define lo que un individuo en particular considera moralmente correcto en su profesión, la ética profesional es un código de conducta que se aplica a todos los profesionales.

Si todavía no tienes muy claro qué es lo que significan realmente, sus características, así como sus diferencias, hoy te sacaremos de dudas en cuestión de minutos.

Diferencia y semejanzas entre ética y deontología

Una de las diferencias cuando hablamos de "ética" y "deontología" es que la primera hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la segunda adopta una función de modelo de actuación en el área de una colectividad. Por ello, con la concreción y diseño de códigos deontológicos, además de autorregular esta profesión, se invita al seguimiento de un camino muy concreto y a la formación ética de los profesionales.

ÉTICA Orientada al bien, a lo bueno.No normativa.No exigible.Propone motivaciones.Conciencia individual predominantemente.Amplitud: se preocupa por los máximos.Parte de la ética aplicada.

DEONTOLOGÍA Orientada al deber (el deber debe estar en contacto con lo bueno).Normas y códigos.Exigible a los profesionales.Exige actuaciones.Aprobada por un colectivo de profesionales.Mínimos obligatorios establecidos.Se ubica entre la moral y el Derecho.

La principal diferencia es que la deontología es el conjunto de normas a seguir. Mientras que la ética no son unas normas impuestas, sino que son las situaciones que cada ser humano busca para poder decidir lo que está bien, lo que está mal y lo que realmente le hace feliz. La ética no impone desde fuera, sino que cada persona se impone una serie de conceptos o normas a sí mismo.

• Ética: Suele estar orientada a lo bueno, sin normativas. Hace referencia a la conciencia personal.
• Deontología: Está orientada al deber. Cuenta con normas y códigos, destinados a los profesionales de diferentes tipos de trabajo. Está ubicada entre la moral y el derecho.

Semejanzas

La deontología es una ciencia que trata del estudio de la moral y la ética, y cuando aplicamos estas virtudes al ejercicio de cada una de nuestras profesiones, toma el nombre de deontología profesional. Y la ética es la construcción moral que orienta las actitudes y los comportamientos profesionales para la consecución de objetivos profesionales, todo ello, desde la doble vertiente del reconocimiento del ser humano en su totalidad y el respeto de los valores sociales.

Conclusión

Es que es indispensable el uso de la ética tanto como de la deontología, ya que si no se utilizan estos en nuestras futuras profesiones, no haremos lo correcto esto nos sirve para poder aplicar los diferentes valores que adquirimos día con día. Puesto que si hacemos lo correcto puede que algunas personas opten por hacer lo mismo.

LA ÉTICA Y EL HACKING

Antes de iniciar, me gustaría que tenga un concepto mejor de la Ética y la Moral, Le invito a ver el siguiente vídeo con ejemplos:

Empezamos...

Cuando se habla sobre “Hacking” o se menciona la palabra “Hacker” normalmente se suele pensar en alguien que tiene profundos conocimientos sobre máquinas que realizan funciones de computo y que, además, son personas que realizan cosas “imposibles” para el resto de mortales, habitualmente también se relacionan con personas que se dedican a realizar estafas a gran escala sobre bancos y/o grandes multinacionales, eso para la sociedad moderna, es un hacker.

Existen diferentes clasificaciones de “Hackers” en la medida que esta cultura se ha ido consolidando y dando a conocer, estas son:

Red Team:
Tambien llamados hacker de sombrero negro. Es una clase de hacker dedicada a la obtención y explotación de vulnerabilidades en sistemas de información, bases de datos, redes informáticas, sistemas operativos, determinados productos de software, etc. Por lo tanto son también conocidos como atacantes de sistemas y expertos en romper la seguridad de sistemas para diversos fines (normalmente en busca de sus propios beneficios y esto es AntiMoral y AntiÉtico).

Blue Team:
También llamado hackers de sombrero blanco. Es una clase de hacker dedicado a la corrección de vulnerabilidades de software, definición de metodologías, medidas de seguridad y defensa de sistemas por medio de distintas herramientas, son aquellas personas que se dedican a la seguridad en aplicaciones, sistemas operativos y protección de datos sensibles, garantizando de esta forma la confidencialidad de la información de los usuarios. Es decir, conocen los tipos de ataques para poder evitarlos.

En términos simples, los Hackers Éticos, utilizan los mismos métodos que sus hermanos maliciosos (Red Team), pero los problemas descubiertos se informan a su cliente en lugar de aprovecharse de ellos.

OJO: El Hacking Etico siempre debe realizarse con el consentimiento expreso de antelación a la organización específica – no como muchos hackers de sombrero negro afirman ser hackers éticos cuando se ven atrapados.

Ética e Ingeniería

Ética e Ingeniería

Convivimos a diario con ella en cada lugar a cada instante pero nos hemos preguntado  alguna vez:¿qué es la ingeniería?

La ingeniería es una profesión basada en el uso de los conocimientos científicos para transformar ideas en acción. De cada orientación depende la especialidad que con más intensidad se enseñe. Pero dado que la ingeniería trabaja con el mundo real, las áreas de la física y la química son comunes a todas las carreras, conjuntamente con la matemática que sirve para modelar los fenómenos que se estudian.

A diferencia de las ciencias puras cuyo objetivo es el conocimiento por el conocimiento en sí mismo, la ingeniería se basa en la aplicación del conocimiento científico en la solución de problemas reales.

En muchos aspectos se puede asociar la ingeniería a un arte. Porque requiere de capacidad creativa y de imaginación para concebir cosas que aún no existen. Luego aplica los conocimientos científicos de manera sistemática para transformar esa idea en una realidad. Emplea la ciencia como un medio, pero está íntimamente ligada con la experimentación, y la gestión. Su objetivo final es lograr resultados con el mejor uso de los recursos.[1]

La ingeniería está presente día a día en nuestras vidas  desde el simple hecho de hacer una llamada telefónica, hasta cosas tan remotas como un acelerador de partículas. Pero claro todas las cosas tienen su lado bueno o malo y este caso no es la excepción, también tenemos como consecuencias de esto las armas de destrucción masiva, la contaminación, los experimentos fallidos, en general la mala aplicación de la ingeniería puede traer consecuencias graves y en muchos casos irreparables, es aquí donde interviene la ética.

La palabra ética se remonta del latín ethicum, del griego. ethikós derivada de éthos, carácter. Su significado inmediato lo podemos considerar de la siguiente manera: Ciencia que estudia las acciones humanas en cuanto se relacionan con los fines que determinan su rectitud. En general toda ética pretende determinar una conducta ideal del hombre.

La ética pone los márgenes entre lo que es correcto y lo que no es y deja que nuestro albedrío lo decida, aquí podemos tomar en cuenta el postulado básico de la ética que nos dice que el objetivo último de la vida humana es la búsqueda de la felicidad [2], y nos recomienda de cierta forma a elegir siempre lo correcto y no solo para nuestra persona sino también para todos aquellos que se involucren en nuestras decisiones.

En qué momento relacionamos la ética y la ingeniería, en el momento que nuestra conducta, nuestra forma de pensar, y nuestras decisiones  se ven relacionadas e influyen en cambios importantes referentes a los avances tecnológicos, más simple aun, cuando utilizamos los avances de la ciencia a favor de la vida humana y desafortunadamente también cuando se usa en contra. No es sólo el avance en la ingeniería marca la diferencia, considero que es aún más importante la conciencia que tengamos sobre la utilización de ésta, de que sirve crear bombas si mataran personas, de que sirve crear aparatos médicos  si se les serán negados a la mayoría de las personas, de que sirve las plantas nucleares si con un simple descuido pueden afectar por completo la vida en el planeta.

El ingeniero no sólo imagina, también crea y ejecuta, pero, qué pasa si se toman malas decisiones, entonces muchas personas sufrirán las consecuencias, es aquí donde la ética juega un papel muy importante, porque se encarga de que las cosas se hagan bien, se encarga de anteponer las necesidades y el bienestar de la sociedad ante los intereses personales del propio ingeniero, la ética te dice cuando algo es correcto y cuando no, cuando tienes que seguir adelante y cuando declinar, cuando realizar un proyecto de ingeniería y cuando no.

La conducta de un ingeniero, no solo se rige por sus habilidades matemáticas o el amplio ingenio que lo caracteriza,  un buen ingeniero es aquel que sabe cuándo tiene que tomar una decisión ya sea en favor o en contra de lo que se esté haciendo. Podemos decir que no solo se trata de pensar para el beneficio propio, siempre se tiene que tener una mentalidad amplia y ver más allá de lo que en ocasiones te limita, con la ayuda de la ética se pueden ampliar los horizontes en cuanto a lo que se debe hacer y lo que no.

Las capacidades se tienen, las bases están ahí, es cuestión de cada persona decidir para bien o para mal, es cuestión de cada ingeniero actuar con ética o pensar solo en sí mismo.

[1] Facultad de Ingeniería de la Universidad de Palermo, Buenos Aires  Argentina.

[2]Charles Harris, Engineering Ethics, Concepts and Cases, Wadsworth Publishing Company, 1995, Preface

Fuente: Ensayo de Ética e Ingeniería por Benito Morales Gallegos

LOS VALORES DEL TRABAJO, EL DEBER Y EL MÉRITO EN LA PRÁCTICA PROFESIONAL

LOS VALORES DEL TRABAJO, EL DEBER Y EL MÉRITO EN LA PRÁCTICA PROFESIONAL

I.  INTRODUCCIÓN

La presente investigación tiene como finalidad realizar un juicio y análisis crítico del Libro de José Ingenieros titulado “Las Fuerzas Morales”, donde sostiene que el hombre atesora un idealismo ético en función de la experiencia social, adquiriendo un valor moral que a su vez expresa su sentir, pensar cómo debe y obrar como quiere.

Cada generación renueva sus ideales, donde surge esta pregunta ¿Las nuevas generaciones, los renovaron, los mantuvieron, los cambiaron o los perdieron?, trata de reflejar la actualidad del ahora que ha pasado con nuestros valores y su nueva interpretación.

II.    ARGUMENTO

DEL TRABAJO

"El derecho a la vida está condicionado por el derecho del trabajo. Todo lo que es orgullo de la humanidad es fruto de su trabajo. El trabajo da vigor al músculo y ritmo al pensamiento, firmeza al pulso y gracia a las ideas, calor al corazón, temple al carácter. La perfección del hombre es obra suya. Sólo por él consigue la libertad y depende de sí mismo, afirmando su señorío en la Naturaleza. 

El trabajo es un deber social. Los que viven sin trabajo son parásitos mal sanos, usurpando a otros hombres una parte de su labor común. La más justa fórmula de la moral social ordena imperativamente: "el que no trabaja no come". Quien nada aporta a la colmena no tiene derecho de probar la miel. 

DEL DEBER

“Las fuerzas morales convergen al sentimiento del deber”, la personalidad solo es coherente y definida en quien llega a formularse deberes inflexibles, crea una conciencia en cada uno de los individuos, por ende una conciencia a la sociedad, impone el bien y execra el mal. Los deberes van de la mano con los derechos humanos, con su cumplimiento para poder tener una sociedad justa.

“El deber es un corolario de la vida en sociedad”, si la moral es social, los deberes son sociales. Si la justicia fuese perfecta en la sociedad, podría conseguirse el deber absoluto pero la injusticia ha existido y existe, creando el privilegio que viola los derechos humanos. Cuando los derechos son respetados, el hombre cumple con sus deberes.

DEL MÉRITO

El mérito está en ser y no en parecer, en la cosa y no en la sombra. Construir una doctrina, arar un campo, crear una industria, escribir un poema, son obras cuajadas de mérito, nimban de luz la frente y en ella encienden una chispa de personalidad.

La servidumbre moral es precio del rango injusto. En las generaciones sin ideales se advierte una sorda confabulación de mediocridades contra el mérito. Todos los incapaces de crear su propio destino conjugan sus impotencias y las condensan en culto cuantitativo de la actitud suplanta el respeto cualitativo de la aptitud.

El mérito puede medirse por las resistencias que provoca. Los jóvenes que alienten ideales deben conocer esos peligros y estar dispuestos a vencerlos. En el campo de la acción, del pensamiento y del arte, el mérito vive rodeado de adversarios; la falta de estos en inapelable testimonio de insignificancia.  Sobresalir es incomodar, las medianías se creen insuperables y no se resignan a celebrar el mérito de quien las desengaña.

III.   CONCLUSIÓN

La construcción sistemática de Ingenieros representa un esfuerzo original en nuestro medio, a la par de fecundo para el incentivo de las vocaciones intelectuales en general, y filosóficas en particular.

En nuestras sociedades, las informaciones, el ocio, los consejos del bienestar están más presentes que la exigencia de cumplir con nuestros deberes.

Las lecciones intransigentes de la moral han abandonado el espacio público y privado, el imperativo maximalista de corazón puro, las llamadas a la devoción absoluta, el ideal hiperbólico de vivir para el prójimo, todas esas exhortaciones han dejado de tener resonancia colectiva; en todas partes reina la desvitalización de la forma-deber, el debilitamiento de la norma moral infinita característica de las nuevas democracias. 

Lo que con muy poca precisión se llama "regreso de la moral" no hace sino precipitar la salida de la época moralista de las democracias instituyendo una "moral sin obligación ni sanción" acorde con las aspiraciones de masas de las democracias individualistas-hedonistas. 

Deberíamos concluir sin temor a equivocarnos que los valores, como los concebía Ingenieros, hoy se han perdido o en el mejor de los casos han cambiado sin poder afirmar los futuros resultados de esos cambios.

HISTORIA DE LA ÉTICA
La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre. Hasta el más primitivo de los Homos tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud.

Hace 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación por determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de valores, principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía un castigo.

Estatua Sabiduría de Hammurabi

En 1750 años a.C en Mesopotamia, se hizo un monumento legendario de cerámica donde estaban recogidas todas las normas morales, derechos y obligaciones de los médicos y de la sociedad.

En la Grecia, desde el siglo VII al II aC. Homero (Autor) escribió en la Iliada y la Odisea sobre la ética del mundo antiguo, se describen los héroes mitológicos y sus valores desde la fuerza física, la valentía, belleza, habilidad y linaje.

Sócrates antes de su muerte

Sócrates en el siglo V a.C en sus diálogos, usa la reflexión como una actitud de búsqueda del verdadero bien, y señala que esta búsqueda debe ser imprescindible para tener una conducta y actitud virtuosa.

Platón

Platón 428-348 a.C. (Discípulo de Sócrates) lleva la ética a nivel de ciencia y defiende los valores absolutos del BIEN, BELLEZA Y VERDAD. Él plantea en sus obras que el hombre debe conseguir la purificación mediante virtudes que deben iluminar siempre la vida humana.

En 1225, Santo Tomas de Aquino (Seguidor de Aristóteles) une la ética  y la doctrina cristiana. Él dijo que las personas son seres con corazón y que son dueños de sus actos por lo que para alcanzar la felicidad eterna es necesario cumplir nuestros deberes, cumplir las leyes naturales que nos indican lo BUENO y lo malo.

Ya en el siglo XV a XVIII, Descartes separa la razón de la fe y la ética de estar influida por la religión.

Karl Marx

En 1818, Karl Marx afirma que la Moral cumple una función social lo cuál busca una sociedad justa e igualitaria.